Феномен преступности стал первым камнем, об который споткнулась телега коммунистического строительства. Классики марксизма утверждали, что преступность порождается исключительно неблагоприятными условиями внешней среды (эксплуатация человека человеком, желание одних сладко пожить за счёт других, неблагоприятная социальная среда и неправильное родительское воспитание) и что она будет постепенно отмирать по мере нашего продвижения к построению коммунистического общества. Преступность же доказала свою принципиальную неуничтожимость.
Многочисленные факты и великое множество неоспоримых свидетельств подталкивают нас ко вполне естественному выводу о том, что склонность к совершению преступлений скорее всего обусловлена некими особенностями нашей биологической природы. Что касается иных факторов и причин преступности: таких как условия внешней среды, социальный ранг индивида, особенности его воспитания и развития, состояние физического и психического здоровья, обуславливающая моральный и какой-либо иной выбор свободная воля, определяющее перечень преступных деяний уголовное законодательство, экономическая выгода, корысть и многого чего ещё. То всё это не более чем дополнительные штрихи влияющие лишь на количественный и качественный состав преступлений, на их историческую, этническую и иную изменчивость, но не на само наличие или отсутствие преступлений.
И вместе с тем, классики марксизма-ленинизма оказались правы примерно на 75 %. В странах социализма уровень преступности оказался примерно в 4 раза ниже чем в странах капитала (факт сей отражён практически во всех учебниках по криминологии). То есть, примерно 75 % процентов преступности определяется теми причинами на которые они указывали. И что эксплуатация человека человеком и стремление одних хорошо пожить за счет других является истинной причинно 75 % процентов преступлений и 75 % всего прочего человеческого зла.
Итак мы видим принципиальная (в условиях данной нам от природы человеческой натуры) неуничтожимость преступности и биологическая обусловленность её глубинных причин является одним из биологических препятствий на пути построения коммунизма (самым первым препятствием, которое было обнаружено и об которое достаточно серьёзно споткнулись коммунистические строители).
Что же представляют оставшиеся 25 процентов причин преступности и всего прочего человеческого зла. Если не брать в расчёт сексуальные преступления (уголовно наказуемые способы удовлетворения полового инстинкта), то их определяет фактор, который Леонардо да Винчи обозначил как злая природа людей (во всех мировых религиях и верованиях его обозначают как происки нечистой силы, что, на мой взгляд, не совсем верно /хотя, как говорится, чем чёрт не шутит!... /).
Что же представляет из себя злая природа людей (по сути своей являющаяся самым серьёзным, и, вполне возможно что, непреодолимым препятствием на пути построения коммунизма)? На мой взгляд, злая природа людей представляет собой многокомпонентный конгломерат (совокупность возникших в условиях внутривидового и межвидового отбора инстинктов и предрасположенностей и базирующихся на них условных рефлексов) и, что самое важное, далеко не все из его компонентов в настоящее время известны психологической науке. Ниже я перечислю только то, что известно лично мне, а так как мой жизненный опыт ограничен любой из вас может меня в чём-то дополнить.
В первую очередь следует отметить обуславливающую 75 % человеческого зла склонность к паразитизму.
Склонность к паразитизму, желание одних сладко пожить за счет других («голова дана человеку не для того, чтобы работать, а для того чтобы не работать»), в сочетании со стремлением к господству над ними способствует социальному расслоению общества и играет решающую роль в формировании антагонистических классов и основанных на них антагонистических обществ.
Тоже самое, но без возможности использовать силовые методы для установления господства и подавления окружающих заставляет некоторых индивидов изыскивать психологические методы. В результате всего этого возникает, блестяще описанный в работах психотерапевта М. Е. Литвака, феномен психологического вампиризма. Наиболее распространёнными формами психологического вампиризма являются паразитирование на человеческой доброте (чувство жалости, состраданья и т. п. – «битый не битого везёт»), а также выгадывание односторонних преимуществ за счёт эксплуатации родственных чувств и родственных отношений. Примерно тоже самое можно сказать и в отношении эксплуатации религиозных чувств и внутрирелигиозных взаимоотношений. Далее идут грамотная эксплуатация сложившихся в обществе традиций, имеющихся на данный момент производственных отношений и целенаправленное воздействие на имеющиеся у каждого человека бессознательные поведенческие реакции и непроизвольные психологические стереотипы. Наиболее характерным признаком психологического вампира являются умение вызывать сочувствие и жалость в сочетании с внутренней злобностью и безжалостностью по отношению к окружающим людям. Такие люди способны испытывать человеческую жалость лишь на словах или в ситуациях не требующих большой психологической, душевной и материальной отдачи (Если это ни к чему не обязывает). Их жалость, как правило, носит показной и демонстрационный характер и не является внутренней характеристикой личности.
Господство криминальной элиты в местах лишения свободы и неуставные взаимоотношения среди военнослужащих срочной службы (старослужащие или пригнетающее других группы земляков являются своего рода аналогом эксплуататорских классов) наглядно доказывают всем нам, что эксплуататорские классы и социальные прослойки возрождаются при первой представившейся им возможности. Что является одним из самых серьёзных препятствий на пути коммунистического строительства. (Отсюда следует очень важный вывод о том, что самоуправство криминальной элиты в местах лишения свободы и неуставные отношения в вооружённых силах следует рассматривать как контрреволюционную деятельность. Так будет наиболее правильно!)
Необходимость постоянного подавления разного рода паразитических поползновений, со стороны разного рода меньшинств (национальных, сексуальных, религиозных) и отдельных индивидов, в процессе коммунистического строительства приводит к выводу о необходимости перманентной диктатуры пролетариата. История нашей страны со всей наглядностью подтвердила, что отказ от диктатуры пролетариата рано или поздно приводит к капиталистическому перерождению и отказу от идеалов коммунистического строительства. Что как вы сами понимаете является очень серьёзным препятствием на пути коммунистического строительства.
Вторым компонентом злой природы людей является фактор капризного деспота. Так уж устроена человеческая натура, что любая ничем не сдерживаемая, ничем не ограниченная и никем не контролируемая абсолютная власть (власть неважно над чем: над природой или над другими людьми) развращает ее и превращает нас в капризных деспотов, регулярно издевающихся над всем, что вынуждено подчиниться нашей власти. Не всякий может взять себя в руки, не каждому дано смирить свою буйную натуру и только лишь единицы способны привести себя в состояние гармонического равновесия с занимаемой нами природой или социальной средой. Условия диктатуры пролетариата органичным образом способствуют появлению коммунистических лидеров с ничем не ограниченными диктаторскими полномочиями, что, в свою очередь, способствует их вырождению в капризных деспотов. Куда уж тут до коммунистического строительства.
Я приведу только один пример из анналов истории: По преданию Фаларид, тиран города Агригента на острове Сицилия (565-549 гг. до н. э.) отличался ужасающей жестокостью. Так он приказал отлить полого медного быка. Людей заключённых в быка заживо сжигали на медленном огне. Медная оболочка превращала страшные душераздирающие крики несчастных внутри быка в мелодичный звон, раздававшийся снаружи. Примерно за четверть века до этого в 580 г. до н. э. жители города Гимеры, тоже на острове Сицилия, хотели выбрать этого тирана полководцем с неограниченной властью и намеревались дать ему телохранителей, но в дело вмешался поэт Стесихор. Его доводы были эмоциональны, ярки и сильны. Но в чём-то всё же неубедительны. И тогда, желая в последнем рывке останавливающей мысли помешать нежелательному для его народа развитию событий, Стесихор рассказал согражданам басню о том, как лошадь одна владела пастбищем. Всё бы ничего, да пришёл олень и начал портить пастбище. Возмущённая лошадь, в попытке отомстить оленю, спросила одного человека, не может ли он её помочь. Тот ответил, что поможет, однако заметил, что для этого ему понадобится воспользоваться уздой и с копьём в руках сесть на лошадь верхом. Лошадь согласилась, полагая, чего не сделаешь ради достижения своей цели. Человек сел на лошадь, и получилось, что, вместо того чтобы отомстить оленю, она сама попала в рабство. «Так и вы, - сказал Стесихор, - берегитесь, как бы, желая отомстить врагам, не попасть в такое же положение, как та наивная лошадь: узда на вас уже надета, коли вы избрали полководца с неограниченной властью; а если вы дадите ему телохранителей и позволите ему сесть на себя, то окажетесь рабами Фаларида».
История учит, что она ни чему не учит. И в связи с этим, у меня есть веские основания полагать, что, если бы не направленная на уничтожение нашего многострадального отечества спецоперация западных спецслужб, то наша Родина – Советский Союз имела бы очень высокую вероятность выродиться в тоталитарно-криминальную диктатуру Рашидовско-Сапармурадниязоского типа, что согласитесь ненамного лучше, чем ельцинско-путинская вородерьмократия.
Псевдокоммунистический капризный деспотизм разного рода начальничков махровым цветом процветал в Советской Средней Азии, в Закавказье и на Северном Кавказе и кое-где в России (вспомните разного рода самодуров наделённых той или иной начальственной властью). Они и сейчас также процветают, токмо переодевшись из псевдокоммунистических в псевдодемократические одежды.
Выражаясь по другому, капризный деспотизм не зависит от характера правящей идеологии и сразу появляется там, где возникают для этого подходящие условия.
Итак мы получили нечто очень похожее на замкнутый круг: Отказ от диктатуры пролетариата рано или поздно приводит к капиталистическому перерождению общества коммунистических строителей, а её сохранение чревато капризным деспотизмом коммунистического лидера разного рода коммунистических начальников рангами пониже, что, в свою очередь, приводит к вырождению коммунистического государства в тоталитарно-деспотическую диктатуру азиатского типа (с описанным ещё Карлом Марксом азиатским способом производства). Самый яркий пример Северная Корея. На мой взгляд, очень далёкое от истинного социализма и народной демократии псевдокоммунистическое государство. (Впрочем, наличие коммунистической идеологии в качестве правящей оставляет ей некоторую возможность для возращения на путь истинного коммунистического строительства, точно такая же возможность в своё время оставалась и у, вставшего на путь ревизионистского перерождения и фактически превратившегося в чисто бюрократическое государство, Брежневского Советского Союза.)
И этого только один замкнутый круг. А сколько их ещё будет, если даже и сумеем мы разрешить данное противоречие.
Ну вот пока всё. Для первого раза (как затравки для обсуждения), я думаю, что этого будет вполне достаточно. Остальные свои соображения я буду добавлять по мере обсуждения темы. К моему великому сожалению полное перечисление биологических препятствий на пути построения коммунизма потребует от меня приблизительно 4-х месяцев непрерывной работы и в конце-концов выродится 40-100 страничную брошюру, что явно много для темы интернетовского web-форума. И в связи с этим я вынужден себя тщательно ограничивать.
С уважением, Эок!

Уважаемый Эок!
Вы затронули одну из самых глубоких, но сложно понимаемых и трудно принимаемых людьми, закономерностей человеческого общества – самопроизвольное воспроизведение в нем всего спектра свойств человеческой натуры (от крайне негативных до максимально позитивных).

Меняется человеческое общество, совершенствуются и углубляются знания человека, увеличиваются научно-технические возможности человека. А спектр элементарных (изначальных) свойств человеческой натуры не желает «улучшаться». В процессе эволюции человека, спектр его свойств расширяется, но это расширение идет ОБЯЗАТЕЛЬНО в обе стороны – прибавление в позитивной части спектра, сопровождается адекватным прибавлением и в его негативной части.

Почему так происходит? Почему природа упорно сохраняет и отрицательные свойства человеческой натуры, явно не желая «ополовинивать» спектр свойств человека, оставляя у него только позитивную часть?

Похоже у природы несколько иной «взгляд» на негативные свойства человеческой натуры, чем у людей.

Понять резоны (доводы) природы в сохранении негативных свойств человеческой натуры – это первый шаг в направлении Разумного ограничения проявлений негативных свойств человеческой натуры без ущерба доводам природы.
Ограничить негатив человеческой натуры вопреки резонам (объективным требованиям) природы у людей все равно не получиться (последствия будут катастрофичными), а вот действовать, не противореча резонам (законам) природы, человеческий Разум вполне может и способен.

Как Вы думаете, в чем эти резоны природы?

Владимир Белл

что будет если вдруг волк/лев/мышь/ освоит какие-то интелектуальные, технические или даже магические и т.д. штучки и получит возможность всегда добиваться своих целей в этом земном мире?
Не заговорят ли о злой мышиной/львиной/кошачьей природе все другие существа, в том числе и другие мыши/львы и т.д.?

На самом деле, если бы вдруг коммунизм был бы построен, то ведь могло бы быть и так что процент преступности снизился бы ещё больше.

В принципе это возможно: несмотря на то, что люди иногда естественно будут рождаться со звериными инстиктивными наклонностями, но при условии, что они ещё до рождения, и после рождения и всегда потом будут жить в идеальном обществе они так же естественно будут подвергаться воспитанию окружением (актуализации, проявлению, формированию человеческого (божественного) потенциала) - это нормальный природный механизм, ничуть не менее влиятельный чем первичные инстикты. Тем более, что высоке нравы в практике жизни предков начнут передаваться через гены детям. Это возможно, но важна именно всеоощая праведность, любое напоминание каких-то пороков, какого-то отклонения от необходимого уровня гармонии этого общества будет актуализировать соответсвенное в генетическом или инстиктивном внутреннем человека, с чем затем придётся бороться и ему, и его окружению.

Вариант первый. Противовес.

Директор завода Иванов замечает, что его заместитель Петров стал резко набирать обороты. Стал увереннее вести себя в коллективе, самостоятельнее в своих действиях, завел влиятельные связи в высших инстанциях и вообще всячески старается перехватить инициативу.

Директора так и подмывает пойти на открытую конфронтацию: да кто он такой этот выскочка Петров! Без году неделю тут крутится, а, поди ты, уже имеет большее влияние на коллектив, чем директор. Но открытая конфронтация заведомо – проигрыш.

Гендиректор – человек, прошедший очень крепкую школу советского бюрократизма, это хорошо знает. И, продолжая внешне доброжелательно относиться к деятельному Петрову ("Будь он трижды проклят!"), поручает осуществление нового проекта именно Петрову – как толковому, знающему дело специалисту, к тому же работоголику. А на его место временно подбирает второго зама.

Вторым заместителем директор назначает Сидорова – человека нейтрального, ни сном, ни духом не ведающего, какая участь ему уготована. На Петрова возлагаются все надежды и, конечно же, ответственность за судьбу проекта. Ему доверительно сообщается: "Ты человек опытный, знающий. Поэтому я поручаю тебе новое перспективное дело, от которого зависит будущее нашего предприятия. Ну, а рутиной пока займется Сидоров". А "рутина" – это как раз финансы, кадры, связи с клиентами – то есть кровеносная и нервная системы фирмы.

Инициатору интриги Иванову заранее известно, что предложенное Петрову направление работы тупиковое. Когда-то он сам пытался этим заниматься, но понял всю бесперспективность затеи. Но Петров-то этого не знает! И, окрыленный высоким доверием, бросает все свои силы на продвижение проекта в жизнь. Дело не клеится, он упорствует, на него уже поглядывают косо, уверенности в себе у него убавляется, наработанные связи постепенно ослабевают.

А директору за это время уже удалось хитроумными маневрами создать между двумя замами зону искусственного напряжения. И, пока Петров утрясал свои отношения с Сидоровым, заморозились и его добрые отношения с директором. В конце концов, наступает время "Ч", когда Петрова вызывают "на ковер" и вменяют в вину провал проекта: "Ты полгода работал в парниковых условиях. Мы на тебя рассчитывали. И что ты сделал? Где конкретные результаты? Нет их! И вообще, похоже, что ты выдохся. Давай-ка иди в отпуск. Через месяц дадим тебе последний шанс".

Разговор этот происходит тогда, когда Петров уже вышел на финишную прямую, на самом деле сделав почти невозможное. Осталось еще чуть-чуть дожать – и бесперспективное поначалу дело может обернуться выгодным контрактом.

За месяц Сидоров доводит дело до конца. И на общем собрании коллектива отмечается, что Петров потратил уйму времени и ничего толком не добился, а Сидоров справился с работой всего за месяц. Общее собрание создает видимость объективности. И все выглядит внешне очень достойно: не какие-то там придирки начальства сломали карьеру Иванову, а решающим стало мнение всего коллектива. Директора никто так и не заподозрил ни в чем.

Сгорел Петров, как спичка на ветру! В два приема директор лишил его и репутации, и работы. Как в известной сказке, сначала предложил – пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что. А потом попросту стравил Петрова и Сидорова.

Вариант второй. "Ловля блох".

Ведущий специалист Петров закончил работу над серьезным проектом, и ему, наконец, дают возможность немного расслабиться. Он рад радешенек, работает себе ни шатко, ни валко – имеет право! И не подозревает бедолага, что над его головой уже сгустились тучи. На его место директор Иванов решил устроить своего племянничка.

Петров не круглый идиот – подсиживание он заметил бы сходу. Но ведь ни облачка на небе! С текущей работой он справляется легко, зерна от плевел, слава Богу, отделять уже научился. Задания, которые ему поручает дирекция, самостоятельно определяет как первоочередные и второстепенные.

И вдруг на тебе – гром среди ясного неба! Экстренно созывается собрание отдела, и начальство ему инкриминирует срыв важного договора. Петров-де вовремя не отправил факс в нужную организацию и завалил все дело. Теперь отдел останется без квартальной премии. Отношения с и коллективом, и с начальством испорчены. Единственный разумный выход – увольнение по собственному желанию.

А шаровая молния таилась в каком-то малозначимом на первый взгляд документе, о "важности" которого его заведомо не предупредили. Он и на самом деле был малозначимым, и никакой многомиллионный контракт от него не зависел. Но кто теперь об этом узнает? Дело сделано. Камнем преткновения оказалась пресловутая раздача премии. В роли Сидорова выступил коллектив.

Вариант третий. "Рыцарский турнир".

Одолеть двух сильных соперников, которые к тому же действуют согласованно, работая в одной команде, – задача не из легких. Прямой атакой таких не возьмешь. Но на то и существуют уроки истории, чтобы на них учиться. Помните, основное правило политики Римской империи? Divide et impera – разделяй и властвуй!

Истинные интриганы, как правило, люди с интеллектом и прочным запасом терпения. Им одного в небесной канцелярии недодали: элементарной порядочности. Потому для них истинное наслаждение – "делать людям злы", как выразилась старушенция Шапокляк. Но, конечно, они себя с этим сухоньким стручком не отождествляют. Они гиганты мысли, крестные отцы крутых дел – в собственных глазах. И рассорить двух друзей – для них плевое дело.
…Демократичный начальник Иванов вызывает к себе подчиненного Сидорова и, будто бы, между прочим, спрашивает:

- Слушай, друг, а какие у тебя отношения с Петровым?
- Нормальные. Он классный мужик!
- А он о тебе как-то странно отзывался на днях.
- Да ну, фигня какая-то... Он вообще языком зря не треплет!
- Ну, ладно, мы с тобой тоже не бабы на коммунальной кухне. Иди, работай.
…Через какое-то время Иванов конфиденциально говорит Петрову:
- Слушай, тут Сидоров как-то неоднозначно интересовался тобой, информацию какую-то собирал, что ли… Как ты думаешь, с чего это у него крыша поехала?

…Все, масло в огонь подлито. От дыма и Петрову, и Сидорову головная боль обеспечена. Будьте спокойны: посеянное подозрение разрастется в плотную дымовую завесу между недавними приятелями. Человек слаб: он хочет, чтобы его уважали, а не компрометировали, тем более – втихаря, за спиной. И любые попытки оправдаться только подбросят дров в огонь.

Вариант четвертый. Имиджмейкер.

Самая распространенная интрига – сплетня. Безукоризненная репутация добропорядочного человека – лакомый кусок для завистников. Их хлебом не корми – дай слопать пирожное из грязи. Репутация – тот фундамент, на котором держится жизнь человека в обществе. Строить приходится долго и тщательно, а подмыть эти столповые основы, оказывается, ничего не стоит. Строит-то один, а разрушают скопом. Интригующему всегда приходят на помощь десятки добровольных помощников: одни по недоумию, иные – просто любители поплясать на чужих костях.

Допустим, развеселому начальнику Иванову, у которого жена каждый день проверяет карманы в поисках компромата, его подчиненный, добропорядочный семьянин Петров – кость в горле. Иванов вызывает к себе Сидорова, здоровенного детину, отца трех детей, и в обстановке строгой конфиденциальности, сообщает:

- До меня дошли слухи, что Петрова на прошлой неделе видели в клубе "Голубая луна". Сам понимаешь, кто там тусуется. Может, соврали, а может и нет. Не зря говорится, что в тихом болоте черти водятся. Короче, ты присмотрись к нему Сидоров повнимательнее, вы там на одном телефоне сидите. Нам еще тут СПИДа не хватало!

Будьте уверены, в тот же день с Петровым перестанут в отделе пить вместе чай, а потом уже и… сами понимаете.

Другой сценарий, более распространенный. В столь же конфиденциальной беседе Иванов сообщает Сидоровой:

- У наших сотрудников стали деньги пропадать. Они сами стесняются выносить сор из избы, но тень вроде падает на Петрова. Так что ты будь поосторожнее с ним. Ты работаешь с важными документами. Да и вообще следи за своими вещами.

А у Сидоровой язык, как помело. Тотчас пополз слушок. Глядишь, и попал бедный Петров в зону отчуждения. И невдомек ему, сроду не взявшему чужой копейки, что у его начальника аллергия на честных людей.

"Самое главное, – говорил Остап Бендер, – это внести смятение в лагерь противника. Сделать это не так трудно". Для этого достаточно всего лишь выбрать психологически точный ход.

Итак, жертвами интриги люди становятся тогда, когда некто умело использует их психокомплексы: страх, жадность, любопытство, зависть, превосходство, мстительность, ревность, стремление к справедливости.

Интриганов, как особо опасных преступников-рецидивистов, надо было бы ставить на учет в милиции. Но пока этого нет, каждому приходится защищаться в одиночку.

Каковы же наиболее действенные способы защиты от интриги?

Первое: никому не давайте о себе информацию интимного характера.
Второе: постоянно контролируйте свои психокомплексы. Не ловитесь на дешевые трюки, типа "слабо" и пр.
Тртье: собирайте компромат на вашего потенциального врага.

У людей чаще находится смелость сделать подлость, и реже – смелость сделать добро. Как сказал в частной беседе один расстрига-священник: "Выслушивая исповеди людей, я понял одно – люди в сто раз подлее, чем вы о них думаете".

И что мы имеем в результате?!... А результате мы имеем то, что вследствие механизма интриг, карьеру на советском производстве, советских органах государственной власти, партийных органах делают по преимуществу морально нечистоплотные и очень плохие люди. Что в свою очередь открывает очень широкий простор для вербовочной деятельности со стороны западных спецслужб или же запросто уводит советское общество с магистрального пути построения коммунизма (вместо энергичного построения коммунизма народные массы начинают не менее энергично строить типичный деспотизм азиатского типа /как это произошло в Северной Корее/).

Эок,
лучше против интриг, просить аргументировать слухи, мнения, просить приводить доказательства и т.д.
А с другой стороны прямо, гласно и аргументированно высказывать своё мнение. В общем - просветвлять ситуацию, привлекать к ней общественное внимание и исследования специалистов.
Против правды логично не попрёшь, она проста, понятна и логична. (если, конечно, иметь ввиду, что у людей могут быть и добрые, созидательные, мотивы, намерения, и действия, в сочетании с недоразумениями.) Правду можно лишь игнорировать. (ну и пусть тогда сами разбираются с их трудностями, это личное дело каждого).

В 1996 году, журналисты опрашивали тысячи обобранных и, казалось бы, терпящих бедствие людей и спрашивали у них: "ПОЧЕМУ ОНИ НЕ ГОЛОСУЮТ ЗА ЗЮГАНОВА?!...". То обычным ответом был такой: "ПРИДУТ КОММУНИСТЫ ОПЯТЬ РАБОТАТЬ ЗАСТАВЯТ!..." ЭТО ГЛАВНОЕ, а в остальном ОНИ ВРАЖДЫ К ИДЕЯМ КОММУНИЗМА НЕ ИСПЫТЫВАЮТ!
отрывок из Сергея Кара-Мурзы

Крайний случай коммунистического деспотизма это конечно же, угробивший почти половину населения Кампучии, ПОЛ ПОТ! (воспитанник Сорбонны, член элитарного кружка философа-экзитенционалиста Жана-Поля Сатра)
Как видим, ни высокая образованность, ни высокий уровень культуры (Гитлер, как известно, обладал ПРЕКРАСНЫМИ МАНЕРАМИ), ни глубочайшие познания в современной философии, не страхуют человека от капризного деспотизма, если тот к нему предрасположен. Отсюдова следует очень важный вывод: ОТ КАПРИЗНОГО ДЕСПОТИЗМА ДОЛЖНА СТРАХОВАТЬ САМА СТРУКТУРА КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ!...

Сейчас я процитирую некоторых древнегреческих философов. Это очень поучительно, ибо то, что влияло на умозаключения древнегреческих философов вполне может повлиять и на психологию коммунистических строителей, а равно и строителей любого иного "светлого будущего" /исламско-басурманского, еврейско-фашисткого, западно-либералистического и т. д./ (биологическая природа людей в целом и общем одна и та же на всём протяжении человеческой истории).

У мудрецов должны быть общие жёны, дабы каждый мужчина мог сходиться с любой женщиной. При реализации такого подхода мы всех детей будем одинаково любить, как отцы, и будем избавлены от ревности из-за супружеской неверности.
Хрисипп, древнегреческий философ
Неправда ли, что сие очень сильно пересекается с раннекоммунистическими толками об общности жён в условиях коммунизма (на которых очень изрядно погрела свои нечистые руки буржуазная пропаганда). Далее:
Я не считаю дурным то, чтобы мать рождала детей от сына, и отец от дочери, и единоутробынй брат от единоутробной сестры.
Хрисипп, древнегреческий философ
Эта мысль перекликается с утверждением главы стоической школы Зенона Китийского: "Входить в любовную связь с детьми нужно не меньше, но и не больше, чем не с детьми, и с женщинами не меньше, чем с мужчинами, но одно и то же.
По поводу же почитания родителей - рассуждая применительно к жизни Иокласты и Эдипа, - нет ничего страшного в том, чтобы сойтись с матерью.
Здесь нужно всё правильно понимать. Если бы она, мать, была больна и сын мог бы помочь ей, растирая руками ту или иную часть тела, то не было бы ничего постыдного. Следовательно, если он радует её, врачуя другую часть тела, и успокаивает этим её страдания, и порождает от матери благородных детей, то как такое можно считать постыдным?"

"Не будем категоричны в отношении людоедства. Если от живого человека отрежут какую-нибудь часть, годную для пищи, то её не надо ни погребать, ни бросать попусту, но издержать так, чтобы из наших частей произошла другая часть.
Хрисипп, древнегреческий философ

Post Scriptum: Здесь мы имеем дело с типом мышления, который я бы назвал пседобредовым (псевдобредовый тип мышления это когда на делаемые человеком умозаключения начитают влиять биологические архетипы и эмоциональные состояния, а не психическая болезнь как в чистобредовом типе мышления. Обыденный пример псевдобредового мышления, это когда эмоционально разгорячённому человеку предлагают остыть, успокоится прежде, чем принимать важное решение, и тем самым страхуют его от порождённых псевдобредовым мышлением иррациональных решений и вытекающих из них иррациональных поступков) Как видим от псевдобреда были несвободны даже величайшие древнегреческие философы и вряд ли будут свободны от него и будущие поколения коммунистических строителей. А это в свою очередь, чревато достаточно суровыми зигзагами в процессе постепенного приближения к построению коммунистического общества. Как говорится: Гладко было на бумаге да не знали про овраги...

Достаточно серьёзным препятствием (я бы даже сказал очень серьёзным) к построению КОММУНИЗМА /общества всеобщего братства/ является СКЛОННОСТЬ К ГЕНОЦИДУ (ГЕНАЦИДАРНАЯ СОСТАВАЛЯЮЩАЯ В БИОЛОГИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА, одна из подразновидностей ЗЛОЙ ПРИРОДЫ ЛЮДЕЙ). Её приблизительный смысл это "УНИЧТОЖИМ ВСЕХ УРОДОВ". Наиболее ярко она обрисовывается в стихотворении немецкого поэта Эриха Фрида датированное 1953 годом (тогда в Германии происходило болезненное осмысление феномена Гитлеровского фашизма) начинающееся с каждой строки словом УБЕЙТЕ! Я не помню его дословно и поэтому воспроизвожу его по памяти:
УБЕЙТЕ БОЛЬНЫХ МИР СТАНЕТ ЗДОРОВЫМ
УБЕЙТЕ УРОДОВ МИР СТАНЕТ КРАСИВЫМ
УБЕЙТЕ БЕДНЯКОВ МИР СТАНЕТ БОГАТЫМ
УБЕЙТЕ ДУРАКОВ МИР СТАНЕТ УМНЕЕ
УБЕЙТЕ СТАРИКОВ МИР СТАНЕТ МОЛОЖЕ
УБЕЙТЕ ВРАГОВ ВСЕ БУДУТ ДРУЗЬЯМИ
УБЕЙТЕ ПЛУТОВ МИР СТАНЕТ ЧЕСТНЕЕ
УБЕЙТЕ ВСЕХ ПСИХОВ МИР СТАНЕТ НОРМАЛЬНЫМ
УБЕЙТЕ ВСЕХ ЖАДИН МИР СТАНЕТ ЩЕДРЕЕ
УБЕЙТЕ НЕСЧАСТНЫХ МИР СТАНЕТ СЧАСТЛИВЫМ
УБЕЙТЕ ПЛОХИХ МИР СТАНЕТ ХОРОШИМ
и т. д. и т. п. УБЕЙТЕ, УБЕЙТЕ, УБЕЙТЕ...
Наличие генацидарной составляющей скорее всего обусловленно нашей биологической предысторией http://www.grani.ru/Society/Science/m.98266.html
Склонность к геноциду органично реализовывается во время разного рода погромов (причины их абсолютно неважны, самое главное для погромщика это любо отвести душу!...), идеологиях национальной и расовой ненависти (например немецко-фашисткой и еврейско-фашисктой), разного рода иррациональных ксенофобиях, во время тех или иных массовых истерий ("охота на ведьм" во времена позднего средневековья, борьба с "врагами народа" во времена Иосифа Сталина, Маккартизм в США 50-х годов ХХ-го столетия, антисербская, антииракская и антиталибская накануне военного вторжения США в вышеуказанные страны /Сербия, Ирак, Афганистан/, набирающая запредельные обороты антипедофильская истерия /вопрос соответсвия степени преследования педофилов с колличеством сотворяемого ими зла, суть тема отдельного разговора http://www.sexopedia.ru/wwwboard7826.shtml, но даже беглого знакомства с этой проблемой вполне достаточно для того чтобы сделать вывод, что набирающая запредельные обороты антипедофильная истерия проводится не с целью защиты детей, а с целью вербовки достаточного колличества агентуры в высших слоях того или иного общества [крайне небходимо для захвата и для очень надёжного последующего удержания власти] http://www.kprf.ru/forum/viewtopic.php?t=10127, попутно достигаемая цель - облегчающая управление людьми канализация человечесткой жестокости и человеческой нетерпимости на неодобряемые моралью и религией негативные объекты. Я как-нибудь выступлю на этот счёт поподробнее/)

Post Scriptum: В связи с этим мне кажется, что христианская заповедь "Не убий" представляет собой попытку накинуть сдерживающую узду на генацидарную составляющуюю злой природы людей. Очень сильная потребность в этом по всей видимости существавала и это во многом и обеспечело последущее триумфальное распространение Христианства сделавшее его одной из ведущих Мировых Религий.

Насилие не является естественным для человека.

Это - дефект воспитания и среды.

говорун, ну ты, млин, всё равно, что классик марксизма-ленинизма!
Если серьёзно, то мой эмпирический жизненный опыт доказывает обратное...
Впрочем, есть правда и на твоей улице. Из волчат выращенных в условиях неволи получаются самые что ни на есть безобиднейшие существа. Они совершенно не умеют охотится и их можно пускать гулять среди стада овец и им и в голову не придёт их задрать (биологами специально проводился такой эксперимент). Приблизительно та же ситуация и с человекообразными существами...
Правда же жизни такова, что насилие является естественным для человека, неестественным же его делают дефекты воспитания и среды.

Так ведь эта заповедь присутствует во всех аврамических религиях. Другое дело, ее не очень усердно выполняют. Все 3 основные общины, впрочем с остальными заповедями все получается еще хуже.

Глупости. Разговоры о всяких "склонностях" есть бред. Нет склнностей к преступности, убийствам и т.п., так же, как нет склоностей к математике или к музыке, есть взаимодейтсвие потребностей с условиями внешней среды и теми путями, которые доступны человеку для их реализации. Дайте другие условия и дайте другие возможности достижения тех же целей - не будет никакой преступности и пр.

Склонности. конечно, могут появляться, но в результате влияния установок среды, т.е. уже в процессе жизни, а не отнюдь при рождении. пара десятков молекул ДНК, из которых появляется человек, не иеют никакого представления о том, что такео преступность и пр. Вообще, любая детерминистская точка зрения - хоть та, что "всё определяется условиями", хоть та, что "всё определяется природой человека" является глупой.

Себя характеризуешь БСН (я в твоих способностях никогда не сомневался )
Насчёт математики ты мне лучше не рассказывай. Я не потянул на физтехе, хотя упирался в учёбе поболее, чем иные, от природы одарённые, отличники. Знавал я двух девчонок физтешек-отличниц. У первой, оба из родителей профессиональные физики, хватало её на всё на пьянки, гулянки, парней и отличную учёбу. Вторая (за которой я безуспешно ухаживал в течение 6 лет, первая её лучшая подруга), папа профессиональный математик, мама обычная женщина. Нет эта не гуляла (телесно не дозрела тагды ещё), но её тоже хватало практически на всё... на бесконечные телесериалы (2-3 часа в день) на секции по рукопашному бою (2-3 часа три раза в неделю) и на отличную учёбу. Понастоящему, в полную силу, она напряглась, лишь после того, как на 4 курсе физтеха, параллельно на мехмат МГУ поступила (мне достаточно часто приходилось тогда ездить на Мехмат и договаритваться тамошними препами о экзаменации экстерном /снабжение и предварительные переговоры одна из моих самых сильных сторон и в этом я по настоящему талантлив/). Та же самая ситуации и у физтехов-парней - сутками напролёт режутся в компьютерные игры, пьянки, гулянки, девочки... Начинают учится лишь в декабре и... ВСЯ ССЕСИЯ НА ОТЛИЧНО!!!
Я же упираюсь, упираюсь и ещё раз упираюсь и всякий раз на грани вылета (в конце концов и вылетел).
Это тоже есть, но есть и природные способности (сколько не учи дауна ничего толкового не получишь)
Угу, расскажи об этом в другом ауле.